Procesos de vinculación, permanencia y reintegración social de niños y niñas que participaron en grupos armados ilegales en Colombia / Processes of Involvement, Permanence, and Social Reintegration of Children Who Participated in Illegal Armed Groups in Colombia

Resumen El presente trabajo tuvo como objetivo realizar una revisión de la literatura sobre los procesos de vinculación, permanencia y reintegración de niños y niñas que participaron en grupos armados ilegales de Colombia (gai). Se revisaron 51 documentos de bases de datos especializadas y catálogos de universidades colombianas en el periodo entre 2005 y 2018. Los resultados mostraron que la mayoría de los estudios realizados se concentran en los procesos de vinculación y reintegración. Se discuten diferentes perspectivas sobre la denominación de este grupo poblacional, se mencionan las causas identificadas para la vinculación, dinámicas de interacción y ajuste a los gaidurante la permanencia. Así mismo, se analizan las vivencias en los procesos de reintegración y características de los programas de atención y se presentan algunas recomendaciones para los procesos de reintegración.

Abstract The current work aimed to review the literature on the processes of involvement, permanence and reintegration of children who participated in illegal armed groups (iag) in Colombia. Fifty-one (51) documents of specialized databases and catalogs of Colombian universities were reviewed in the period between 2005 and 2018. The results showed that most of the studies on the participation of children in armed groups are focused on the processes of involvement and reintegration. Different perspectives on the denomination of this population group are discussed, as well as the causes identified for the involvement and the dynamics of interaction and adjustment to the iagduring the stay. Besides, the experiences involved during the reintegration processes were analyzed and the characteristics of the care programs are mentioned. Finally, some recommendations for the reintegration process are presented.

Environment, trauma and technical innovations: Three links between Donald W. Winnicott and Sándor Ferenczi / Ambiente, trauma e innovaciones técnicas: tres articulaciones entre Donald W. Winnicott y Sándor Ferenczi

Abstract Throughout this paper, the theoretical and clinical approaches of D.W. Winnicott are reviewed in order to reread the written production of Sándor Ferenczi. Winnicott's clinical and theoretical concepts allow returning to Ferenczi and rescuing aspects of his work that had been silenced in the psychoanalytic community. Ferenczi, in turn, is one that holds his presence in Winnicott's thought. Even though there are few times in which he cites Ferenczi in his work, it is possible to draw clear relationships between both theories. Three main issues are addressed: the role of the environment as active; the primitive traumatic event in which there is no one that has experience of it, and psychoanalysis as the place to experience that which happened in the first months of life for the first time; and, finally, severe pathologies and psychoses: technical innovations in Winnicott and Ferenczi for the treatment of psychotic and borderline patients. It is concluded that the theoretical and technical developments of Winnicott serve to illuminate a retrospective reading of Ferenczi.

Resumen A través de este trabajo, se retoman los planteamientos teóricos y clínicos de D.W. Winnicott para releer la producción escrita de Sándor Ferenczi. Los conceptos teóricos y clínicos de Winnicott permiten volver a Ferenczi y rescatar aspectos de su obra que habían quedado silenciados en la comunidad psicoanalítica. Ferenczi, a su vez, conserva su presencia en limítrofe el pensamiento de Winnicott. Si bien son escasas las veces que cita a Ferenczi en su obra, es posible trazar claros puntos de encuentro entre ambas teorías. Se abordan tres puntos principales: el papel del medio como activo, la vivencia traumática primitiva en la cual no hay un alguien que haga experiencia de ello y el psicoanálisis como el lugar para hacer experiencia por primera vez de eso que ocurrió en los primeros meses de vida y, por último, las enfermedades graves y la psicosis: innovaciones técnicas en Winnicott y Ferenczi para el tratamiento de pacientes psicóticos y borderline. Se concluye que los desarrollos teóricos y técnicos de Winnicott sirven para iluminar una lectura retrospectiva de Ferenczi.

[Environment, Trauma and Technical Innovations: Three Links Between Donald W. Winnicott and Sándor Ferenczi]. / Ambiente, trauma e innovaciones técnicas: tres articulaciones entre Donald W. Winnicott y Sándor Ferenczi.

Throughout this paper, the theoretical and clinical approaches of D.W. Winnicott are reviewed in order to reread the written production of Sándor Ferenczi. Winnicott's clinical and theoretical concepts allow returning to Ferenczi and rescuing aspects of his work that had been silenced in the psychoanalytic community. Ferenczi, in turn, is one that holds his presence in Winnicott's thought. Even though there are few times in which he cites Ferenczi in his work, it is possible to draw clear relationships between both theories. Three main issues are addressed: the role of the environment as active; the primitive traumatic event in which there is no one that has experience of it, and psychoanalysis as the place to experience that which happened in the first months of life for the first time; and, finally, severe pathologies and psychoses: technical innovations in Winnicott and Ferenczi for the treatment of psychotic and borderline patients. It is concluded that the theoretical and technical developments of Winnicott serve to illuminate a retrospective reading of Ferenczi.

El psicoanálisis de orientación lacaniana en el tratamiento del autismo / The psychoanalysis of lacanian orientation in the treatment of autism

El siguiente trabajo busca introducir los ejes principales del debate actual en torno al abordaje del autismo por parte del psicoanálisis lacaniano. Se retoman diversos escritos autobiográficos de autistas con el fin de desentrañar lo que ellos mismos pueden testimoniar respecto a aquello que les permitió una salida del repliegue autista. La investigación en la que se basa este texto enfatiza la importancia del reconocimiento que hace el psicoanálisis del autista como sujeto de pleno derecho y el papel fundamental que juega en los debates actuales sobre un tratamiento posible del autismo.

The following paper aims to introduce the main axes in the contemporary debate regarding the Lacanian psychoanalytic approach of autism. Different autobiographic writings by autistic people are here referred in order to untangle what they can bear witness to in relation to what allowed them a way out of their autistic withdrawal. The research on which this paper is based emphasizes the importance of the recognition that psychoanalysis makes of the autistic person as a subject with full rights and the fundamental role it plays in the contemporary debates regarding a possible treatment for autism.

Le texte suivant cherche à présenter les grands axes du débat actuel sur l'approche de la psychanalyse lacanienne dans l’étude de l'autisme. Divers récits autobiographiques d’autistes sont repris, afin d'élucider ce qu'eux-mêmes peuvent témoigner concernant ce que leur a permis la sortie du repli autistique. La recherche qui est à la base de ce texte met l'accent sur l'importance de la reconnaissance que fait la psychanalyse de l'autiste en tant que sujet de plein droit et le rôle fondamental que celle-ci joue dans les discussions actuelles sur un traitement possible de l'autisme.

Diferencias entre los conceptos de Splitting en Ferenczi y de Spaltung en Freud / Differences between the concepts of Splitting in Ferenczi and Spaltung in Freud

El presente artículo pretende demostrar que el concepto de slitting que introduce Ferenczi difiere cualitativamente del Spaltung freudiano y es novedoso para la clínica psicoanalítica. Durante el recorrido, se busca esclarecer la confusión que existe con respecto a los conceptos splitting y Spaltung en la literatura psicoanalítica y rescatar así la novedad del aporte ferencziano. De este modo, el artículo define el concepto de splitting a partir de la obra de Ferenczi; explica el concepto de Spaltung en Freud y delinea el recorrido del mismo a partir de los diferentes momentos de su obra; establece las diferencias y similitudes entre splitting y algunos términos con los que suele confundirse: desintegración, fragmentación, escisión, clivaje, Spaltung, atomización, aniquilación y desmentida; y, por último, establece una relación entre el concepto ferencziano de splitting y el Spaltung freudiano.

This article’s objective is to demonstrate that the concept of splitting introduced by Ferenczi differs qualitatively from the Freudian concept of Spaltung and is a novel concept for clinical psychoanalysis. Throughout the review, the confusion regarding the concepts of splitting and Spaltung in the psychoanalytic literature is highlighted and an effort is made to recover the importance of the Ferenczian concept. This way, the article defines the concept of splitting through the works of Sandor Ferenczi; explains the concept of Spaltung in Freud and outlines the turning points of it in the different moments of his work; establishes differences and similarities between splitting and some terms with which it is often confused: disintegration,fragmentation, schism, cleavage, Spaltung, atomization, annihilation and denial; and, finally, establishes a relation between the Ferenczian concept of splitting and the Freudian Spaltung.

Trauma theory in Sándor Ferenczi's writings of 1931 and 1932.

The author states that it is Ferenczi 's writings of 1931 and 1932 that exhibit the most conspicuous departures from Freud 's ideas and at the same time contain Ferenczi 's most original contributions. The texts concerned - Confusion of tongues between adults and the child (Ferenczi, 1932a), the Clinical Diary (Dupont, 1985), and some of the Notes and fragments (Ferenczi, 1930-32), all of which were published posthumously - present valuable and original theories on trauma which are significant not only in historical terms but also because the ideas concerned are relevant to our conception of clinical psychoanalysis today. The aim of this paper is to give an account of Ferenczi 's trauma theory as it emerges from his writings of 1931-32 and to specify the points on which he differs from Freud.

Las neurosis de guerra en la historia del movimiento psicoanalítico / War Neuroses in the History of the Psychoanalytic Movement

El estudio de las neurosis de guerra tuvo un fugaz pero importante lugar en la historia del movimiento psicoanalítico. La Primera Guerra Mundial obligó a la comunidad analítica y demás trabajadores de la salud mental a ofrecer respuestas a los interrogantes que surgían sobre la sintomatología los soldados que volvían traumatizados del campo de batalla. Si bien las presiones venían en su mayoría de miembros de las fuerzas armadas y del gobierno que querían devolver lo más rápidamente a los soldados al frente, permitió a los psicoanalistas profundizar sobre los mecanismos específicos de estas neurosis que siguen siendo pertinentes y vigentes para el psicoanálisis contemporáneo.

Campo visual, escópico y háptico en las diferentes formas clínicas / Visual, scopic and haptic field in the different clinical forms

Las actuales clasificaciones clínicas no brindan los elementos suficientes para dar cuenta de la emergencia de la clínica contemporánea. Aparece, como elemento insistente, la presencia de un armazón fantasmático que falla y que no permite construir una escena del mundo. Así, se revela la angustia como rasgo principal revelando una exposición a un sin-límites que no es aquel de la psicosis por forclusión del nombre-del-Padre. El presente trabajo pretende dar cuenta de esta clínica, diferenciándola de la de la neurosis y la psicosis, observando en cada caso cómo se juega de manera distinta la presencia y estructuración de la visión y la mirada. Se incluyen tres diagramas que ilustran la relación entre la mirada y la construcción la escena del mundo en las diferentes formas clínicas.

La noción ferencziana de "Orfa" / The ferenczian Notion of ôOrphaõ

En el Diario clínico (1932), Sandor Ferenczi incluye la noción de ôOrfaõ para explicar los estados de fragmentación a través de los cuales se defienden sus pacientes frente a las situaciones traumáticas. Esta fragmentación es descrita por Ferenczi como una parte de la persona que ômuereõ como efecto del trauma y otra parte que se mantiene viva y contempla ôdesde afueraõ la situación como si le sucediera a otro. Dada la oscuridad de la noción de ôOrfaõ, este artículo se propone articularla con la tradición órfica, remontada al pensamiento de Platón y Pitágoras, para entenderla en su contexto etimológico. Este artículo se sustenta además en el análisis que hace Ferenczi de su paciente Elisabeth Severn (R.N.), ya que es allí que aparecen las referencias ferenczianas a ôOrfaõ por primera vez

In his Clinical Diaryõ(1932), Sandor Ferenczi includes the notion of ôOrphaõ to explain the states of fragmentation through which his patients defend against traumatic situations. This fragmentation is described by Ferenczi as a part of the person that ôdiesõ as an effect of the trauma and another part that stays alive and contemplates the situation ôfrom outsideõ as if it were happening to someone else. Due to the obscurity of the notion of ôOrphaõ, this paper articulates it with the orphic tradition, present in the philosophy of Plato and Pythagoras, in order to understand it in its etymological context. This article is sustained, also, in FerencziÆs analysis of his patient Elisabeth Severn (R.N.) for it is there that the ferenczian references of ôOrphaõ appear for the first time

Dans son Journal Clinique (1932), Sandor Ferenczi inclue la notion dÆ ôOrphaõ pour expliquer les états de fragmentation aux travers desquels ses patients se défendent contres les situations traumatiques. Cette fragmentation est décrite par Ferenczi comme une part de la personne qui ômeurtõ à cause du trauma et une autre part qui reste vivante et contemple la situation ôde lÆextérieurõ comme si cela arrivait à un autre. Etant donné le caractère obscur de la notion dÆ ôOrphaõ, cet article lÆarticule autour de la tradition orphique, remontant à la philosophie de Platon et de Pythagore afin de la comprendre dans son contexte étymologique. Cet article est aussi soutenu par lÆanalyse que fait Ferenczi de sa patiente Elisabeth Severn (R.N), car cÆest ici quÆapparaissent pour la première fois les références ferencziennes à ôOrphaõ

Sobre la traducción y la confusión de lenguas / About translation and the confusion of languages

La traducción continúa siendo una de las problemáticas centrales de la escritura, enseñanza e investigación en psicoanálisis. En el presente artículo se desarrollan algunas ideas alrededor del trabajo de Derrida sobre la traducción y el estudio que hace de Benjamín. Se retomarán algunos elementos que atraviesan el mito de la torre de Babel y su efecto sobre la confusión de lenguas. Desde el psicoanálisis, en particular desde Freud y desde el artículo de Ferenczi (1932) Confusión de lengua entre los adultos y el niño, se pensarán los efectos de la traducción sobre el lenguaje como trauma. Por último, se pensará el efecto de la muerte de Dios en Nietzsche sobre la traducción, oponiéndola a los intentos de sortear la babelización a partir de la creación o descubrimiento de una lengua única (fundamental).

Sobre la traducción y la confusión de lenguas / About translation and the confusion of languages

La traducción continúa siendo una de las problemáticas centrales de la escritura, enseñanza e investigación en psicoanálisis. En el presente artículo se desarrollan algunas ideas alrededor del trabajo de Derrida sobre la traducción y el estudio que hace de Benjamín. Se retomarán algunos elementos que atraviesan el mito de la torre de Babel y su efecto sobre la confusión de lenguas. Desde el psicoanálisis, en particular desde Freud y desde el artículo de Ferenczi (1932) Confusión de lengua entre los adultos y el niño, se pensarán los efectos de la traducción sobre el lenguaje como trauma. Por último, se pensará el efecto de la muerte de Dios en Nietzsche sobre la traducción, oponiéndola a los intentos de sortear la babelización a partir de la creación o descubrimiento de una lengua única (fundamental).(AU)